제이팔로 다이어리

요게벳의 노래 관련된 글을 쓰다가 생각난 김에 전에 블로그에 있던 야베스의 기도 관련 글을 가져왔다. 2009년에 쓴 글이어서 오타 몇가지 고치고 추가적인 내용은 뒤에 붙여본다. 쫌 뒤늦은 감이 없지 않지만... 문득 야베스의 기도에 대해서 생각하다가 든 생각을 남겨본다. 지금까지 야베스의 기도에 대한 많은 책들이 있었지만 우리가 따라야할 기도의 모본은 예수님의 기도이지 성경에 짧게 나오는 야베스의 기도가 아니다라고만 할 뿐 정작 야베스의 기도 자체가 어떤 의미를 갖는지 설명을 해준 책은 없었다. 하지만 나는 야베스의 기도가 존귀한 자의 기도라는 선입견에서 벗어나 윌킨스의 책을 비판해보려 한다. 일단 야베스는 그의 기도로 인해 존귀해진 것이 아니다. 성경엔 야베스가 그 형제보다 존귀한 자였다고 표현하고 ..

이 글을 처음 썼던 것이 2007년이니 벌써 10년이 넘었네요. 블로그를 옮겨올 때마다 다시 올리게 되는 글입니다. 우리 동네에는 예수라는 사람이 살고 있습니다. 갈릴리 나사렛이라는 데에서 살다 온 사람인데 갈릴리 전역을 돌아다니면서 사람들을 고쳐준다고 합니다. 어느날 한 친구가 급히 집으로 찾아와서는 예수가 다시 우리 동네로 나타났다고 했습니다. 사실 얼마전 그 사람은 종적을 감췄습니다. 문둥병자를 고쳐주고는 스스로 숨어버렸습니다. 많은 사람들이 성밖 광야까지 그를 따라갔다고는 하지만 저는 그럴만한 여건이 못됐습니다. 어쨋든 이번 기회에 나는 꼭 그를 만나보고 싶습니다. 왠지 그를 만나면 나의 마음 깊은 곳에 있는 아픔들이 씻어질 것 같고 내 삶이 달라질 것만 같은 기분입니다. 서둘러 옷을 챙겨입고 친..

씨뿌리는 자의 비유는 기독교인들로 하여금 믿음을 지켜나가야 한다는 도전을 주는 귀한 비유입니다. 주로 말씀을 듣고 열매맺을 수 있는 "좋은 땅"이 되어야 한다고 권면하는 데 사용되어집니다. 하지만 이런 비유해석은 말씀의 성공여부가 그 밭에 달린 것처럼 해석되어지는 경향이 강하다고 할 수 있습니다. 즉, 믿음 좋은 성도에게 들려지지 않으면 말씀은 많은 경우 실패한다고 느끼게 하는 것이죠. 이런 관점은 우리의 구원과 말씀의 능력의 문제를 과도하게 인간의 선함에 의존하게 만드는 문제가 있다고 하겠습니다. 하지만 뒤 이어서 나오는 비유들은 오히려 나도 모르는 사이에 성장하거나(막 4:26-29) 예측할 수 없을만큼 크게 자라는(막 4:30-34) 식으로 표현되어집니다. 그리고 예수님은 13절에서 이 비유를 이해..

창세기에 나오는 소돔과 고모라의 이야기는 흔히 동성애를 경계하는 성서 본문으로 자주 인용되곤 한다. 소돔과 고모라가 성적으로 타락하였고 그 안에 동성연애가 만연했던 것이 소돔과 고모라가 심판을 받은 이유였다는 것이다. 하지만 성경의 본문을 이렇게 읽는 것은 많은 오해에 근거한다. 먼저 소돔성과 동성연애를 연결시키는 많은 많은 근거 중에 하나가 바로 소돔이라는 이름 자체가 동성연애를 의미한다는 주장이다. 실제 동성연애를 뜻하는 영어 sodomy는 성경의 이 이야기에서 유래한다. 하지만 이것을 근거로 소돔과 동성연애를 연결시키는 것은 앞뒤가 바뀐 해석이다. 왜냐하면 동성연애를 의미하는 sodomy는 소돔을 동성연애와 연결시키는 성경해석으로부터 비롯된 것이기 때문이다. 본래 소돔 도시 이름이 동성연애와 연결된..

이제부터는 그는 종으로서가 아니라, 종 이상으로 곧 사랑 받는 형제로 그대의 곁에 있을 것입니다. 특히 그가 나에게 그러하다면, 그대에게는 육신으로나 주님 안에서나 더욱 그러하지 않겠습니까?(빌레몬서 16절)로마 감옥에 갇혀 있던 바울은 골로새 지역에 있던 빌레몬이라는 교회 지도자에게 편지를 썼습니다. 그리고 그 편지를 오네시모라는 사람에게 가지고 가도록 했습니다. 오네시모는 과거 빌레몬의 종이었습니다. 모종의 사건으로 그는 주인에게서 도망을 쳤고 도망치던 과정에서 바울을 만나서 그리스도인이 되었습니다. 이후 바울의 사역을 돕는 역할을 하게 됩니다. 바울은 그런 오네시모를 원래 주인에게 돌려보냅니다. 그리고 주인인 빌레몬에게 그를 형제로서 받아줄 것을 부탁하면서 쓴 편지가 바로 '빌레몬서'입니다. 신분의..